君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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