君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句(j俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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