周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解释(shì)是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的(de)典故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于(yú)此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在这个世界上(shàng)失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人(rén)才(cái)，周公不(bù)得(dé)不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的(de)追(zhuī)求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌(yǒng)而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅(chàng)谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃涓(juān)流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时(shí)所实(shí)行的政(zhèng)治路线和(hé)政治策略服(fú)务的；然(rán)而它(tā)那政治内容和意义(yì)却(què)完全熔铸在浓郁(yù)的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了比兴手法(fǎ)，达(dá)到寓(yù)理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在(zài)那个(gè)时代，曹(cáo)操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗的特(tè)殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作(zuò)经验是值得后人(rén)借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当(dāng)时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化的表现(xiàn)，也得到了历史的肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什(shén)么解释是(shì)我要像周公(gōng)一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于(yú)我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么(me)意(yì)思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心(xīn)的(de)意思是(shì)什么(me)解释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当(dāng)时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌(gē)的时候(hòu)，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解决问题？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠(yōu)闲(xián)我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直(zhí)在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上(shàng)失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引(yǐn)来自(zì)世界各(gè)地的(de)人才，周公不得不多(duō)次(cì)在(zài)洗拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人(rén)才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个(gè)字的(de)意思，是(shì)指嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)”的(de)意思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞(fēi)了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理于(yú)情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效(xiào)果，这一创作经验是值得(dé)后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得到了历(lì)史的肯定。

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