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　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居(jū)摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。