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仁政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能(néng)受(shòu)到(dào)民(mín)众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自(zì)己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思(sī)想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民(mín)贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天(tiān)下(xià)的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而来的。

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