草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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