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　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以(yǐ)，不可以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物(wù)没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界(jiè)观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地(dì)运动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来(lái)是(shì)千差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。