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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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