赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这(zhè)个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个(gè)东(dōng)西(xī)吗？如果(guǒ)真的(de)有的(de)话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些(xiē)特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的，而是由(yóu)背(bèi)尸人(rén)背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背(bèi)尸人身(shēn)上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的(de)人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一(yī)顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一(yī)具尸(shī)体，连面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他(tā)们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都带着一些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死(sǐ)亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一(yī)些财物，同时(shí)也创造出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特(tè)殊的方式(shì)，将(jiāng)亲人的(de)遗(yí)体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特殊的方式(shì)就是(shì)我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸(shī)也并不是非(fēi)常的(de)忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于他们(men)到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后(hòu)，发现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用而已。abo文是什么意思 abo文是谁发明的p>

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四肢用药物(wù)做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人(rén)也都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完(wán)了上法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然在(zài)这里不得不(bù)谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都(dōu)只是听说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要利(lì)用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后(hòu)再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸(shī)体激活，具体的操作(zuò)步骤也并(bìng)不(bù)是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的(de)操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时(shí)候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再(zài)也(yě)起不来(lái)了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而(ér)已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，abo文是什么意思 abo文是谁发明的我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要太当真。

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