贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪(tān)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句以(yǐ)及(jí)贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑是指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑(yí)是什(shén)么意思(sī)怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一(yī)是指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没(méi)有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗(yǐn)申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢(màn)也可以解释(shì)为态(tài)度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之(zhī)所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重(zhòng)要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人(rén)让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态，会干(gàn)傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能(néng)自(zì)我约束(shù)的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一(yī)种持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

　　我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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