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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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