钟(zhōng)的响声是客观(guān)存在的，不管你是否捂住(zhù)耳朵，它都(dōu)是要响的。

　　凡是(shì)要客(kè)观(guān)存在的东(dōng)西，它(tā)不(bù)会(huì)依人的主观意志而改变。

　　有的人(rén)对自己不(bù)利，或不喜欢的客观存(cún)在，采取(qǔ)不(bù)承认(rèn)的态度(dù)，以为(wèi)如此，它(tā)就不存在了(le)，这和“掩耳盗(dào)钟(zhōng)”一样，都是极端的主观唯心主义(yì)——唯我论(lùn)的表现。

　　如果对客观存(cún)在的现实不(bù)正视、不研究，采取闭目(mù)塞听的态度的(de)话，最终便(biàn)会自食(shí)苦果。

掩耳盗铃的寓(yù)言故事及(jí)道理

　　 掩耳盗铃意思(sī)是(shì)偷铃(líng)铛怕别人(rén)听见而捂住自(zì)己(jǐ)的耳朵。

　　比喻自己(jǐ)欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子(zi)掩(yǎn)盖(gài)。

　　出(chū)自《吕氏(shì)春秋(qiū)·自(zì)知》。

寓言故事掩耳盗铃

　　 春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。

　　有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里(lǐ)吊着一口大钟。

　　钟是用(yòng)上等青铜铸(zhù)成的，造型和图案都很精美(měi)。

　　小偷(tōu)心里高(gāo)兴极了(le)，想把这口精美的大(dà)钟背回(huí)自己(jǐ)家去。

　　可是钟又(yòu)大又重，怎么(me)也挪(nuó)不动。

　　他想来想去(qù)，只有一(yī)个办法，那就是(shì)把(bǎ)钟敲碎，然(rán)后再(zài)分别搬回家(jiā)。

　　 小偷(tōu)找来一把大(dà)锤子，拼命朝钟砸(zá)去(qù)，咣的(de)一(yī)声巨响，把(bǎ)他吓了一大跳。

　　小偷着慌(huāng)，心想(xiǎng)这下糟了(le)，这钟声不就等于是告诉(sù)人们(men)我正在这里(lǐ)偷(tōu)钟吗?他心(xīn)里一(yī)急(jí)，身(shēn)子一下子扑(pū)到了钟上(shàng)，张开双臂想捂住钟声，可钟声又(yòu)怎么(me)捂得(dé)住呢!钟(zhōng)声依然悠悠地传(chuán)向远方。

　　 他(tā)越(yuè)听(tīng)越(yuè)害怕，不由自主地抽回(huí)双手，使劲(jìn)捂住自已的(de)耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来(lái)，“妙(miào)极了!把耳朵捂住不就听不(bù)进(jìn)钟声了(le)吗!”他立(lì)刻找来(lái)两个布团，把耳朵塞住(zhù)，心想(xiǎng)，这(zhè)下谁也(yě)听不见钟(zhōng)声(shēng)了。

　　于是就放手砸(zá)起钟来，一下一下，钟声(shēng)响亮地传(chuán)到很远的(de)地方。

　　人们(men)听到钟声蜂拥(yōng)而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理(lǐ)

　　 钟的(de)响(xiǎng)声是客观存(cún)在的(de)，不管(guǎn)你是否捂住(zhù)耳朵(duǒ)，它(tā)都是要响的。

　　凡是(shì)要客观(guān)存在(zài)的东西，它不会(huì)依人(rén)的主(zhǔ)观意志而改变。

　　有的人对(duì)自(zì)己不利，或不喜(xǐ)欢弯仔乱的客(kè)观(guān)存在，采(cǎi)取不承认的态度，以为如此，它就不存(cún)在了，这和(hé)“掩耳(ěr)盗钟”一(yī)样，都(dōu)是极端的主观唯埋(mái)档心主义——唯我论的表(biǎo)现(xiàn)。

　　如戚(qī)册(cè)果(guǒ)对客(kè)观存在的现实(shí)不正视、不研究，采取闭(bì)目(mù)塞听的态度的话，最终便(biàn)会自食苦果。

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