日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品—1米等于多少mm 1米等于多少厘米—铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以做到1米等于多少mm 1米等于多少厘米吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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