星云大师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石(shí)样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们(men)对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾(wān)佛教四大名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流(liú)传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教(jiào)，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的(de)期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一(yī)定要(yào)说有穷(qióng)人的(de)话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在(zài)应(yīng)该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一(yī)物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们(men)，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要(yào)，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的(de)泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生(shēng)活(huó)要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国(guó)有的(de)，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光(guāng)山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的(de)情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我们(men)所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众(zhòng)的(de)幸福安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各(gè)地办的大学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次