徐太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们(men)必须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对象(xià诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ng)”存在(zài)，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力(lì)否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队。

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