不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

　　关于不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思以(yǐ)及不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至千里是啥意思(sī)，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里，日积跬(kuǐ)步无以至千(qiān)里不积小(xiǎo)流意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良)焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一也。

　　堆积(jī)土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精(jīng)神得到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(y广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良uè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下(xià)就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去(qù)，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡献。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良