敬告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部分(fēn)未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么(me)研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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