社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

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　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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