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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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