割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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