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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是(shì)让自(zì)身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　doi的时候怎么夹，doi是怎么夹西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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