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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成四大灵猴的兵器叫什么名字为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明四大灵猴的兵器叫什么名字白，发人深思。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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