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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙一个男的长期不碰他老婆是什么原因木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？一个男的长期不碰他老婆是什么原因p>

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具一个男的长期不碰他老婆是什么原因费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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