其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(chá3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米o)赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zh3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米ě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他(tā)因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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