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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(y穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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