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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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