四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yu一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好án)学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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