人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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