本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女孩说本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。m是什么意思性取向p>

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。m是什么意思性取向p>

本(běn)来无(wú)一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借助具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 m是什么意思性取向