提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)子也(yě)确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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