不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫临平职高有哪些专业是大临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2专，临平职高有哪些专业是大专3十2中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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