作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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