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元首制的实质是什么,元首制的内容

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  不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来,一段(duàn)时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途而废(fèi)。

  出自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德(dé),而(ér)神(shén)明自得,圣心备(bèi)焉。

  故不积跬(kuǐ)步(bù),无(wú)以至千(qiān)里;

  不(bù)积小流,无(wú)以成江海。

  骐(qí)骥一跃(yuè),不能(néng)十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利,筋骨之(zhī)强(qiáng),上食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译

  堆(duī)积土(tǔ)石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊,蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生;

  积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

  所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行程,就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远;

  不积累细小的流(liú)水元首制的实质是什么,元首制的内容(shuǐ),就没有办法汇成江河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也(yě)不足(zú)十步远;

  劣(liè)马连走十天,它(tā)的成功在于不停止。

  如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了(le),那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿,强健的筋骨(gǔ),却能向上吃到泥(ní)土,向下喝(hē)到地下的泉(quán)水,这是(shì)由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身,这是(shì)因为它(tā)用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半(bàn)步。

  常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng),意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积(jī)累,就永远无法达成目的(de)。

  荀子《劝(quàn)学篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有一步(bù)半步的累计,就没有办法到达千里的地方;不积累(lèi)小河流,就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

  比喻积(jī)累的作(zuò)用,可以充实、丰富、完善自己。

  可(kě)用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习工(gōng)作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字(zì)卿,汉族,因避(元首制的实质是什么,元首制的内容bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通,故又称孙卿。

  周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人(rén)。

  著名(míng)思想家、文学家、政治家,儒家(jiā)代表人(rén)物之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发(fā)展,提倡(chàng)性恶(è)论(lùn),常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

  对重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献(xiàn)。

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