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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却(q寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册uè)无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册(yě)引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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