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体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全(quán)部(bù)学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革(gé)除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。