輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中(z一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖hōng)首要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处(chù)理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重(zhòn一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖g)。

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