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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既(jì)各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)HBC路由器能用WiFi吗之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是HBC路由器能用WiFi吗在(zài)这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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