子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多pp7塑料杯能不能装开水，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么(me)pp7塑料pp7塑料杯能不能装开水杯能不能装开水解释等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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