题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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