克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思是(shì揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模(mó)式(shì)，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(dào)德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人生态(tài)度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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