不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xī西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德(dé)，精神得(dé)到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就(jiù)没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做(zuò)事(shì)情不一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍(jí)也有相当(dāng)的贡(gòng)献(xiàn)。

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