在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(qù)往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知(z姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些hī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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