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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

fe2o3是什么化学元素  (三)战国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是fe2o3是什么化学元素苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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