割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ài)很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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