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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明代(dài)于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无(wú)数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验(yàn)，都从容不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直(zhí)抒情(qíng)怀，立(lì)志要(yào)做纯洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物的(de)性格和人(rén)的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而(ér)人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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