赶尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就(jiù)可以让(ràng)人胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常(cháng)让人忌惮(dàn)的一(yī)个东(dōng)西。我们在电安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介视(shì)上经常看(kàn)到一(yī)些类似(shì)的电(diàn)视(shì)剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂上一些特制的(de)药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不是(shì)自己动(dòng)的，而是由背尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者(zhě)了，其(qí)实这些背尸(shī)人(rén)身上背着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们(men)引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故意营造出(chū)一(yī)个(gè)恐怖(bù)的(de)气氛来，不想让其他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一些特(tè安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)制的东(dōng)西，比如说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而(ér)这(zhè)样(yàng)的(de)湘西(xī)赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西(xī)就(jiù)有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在(zài)很久(jiǔ)以前(qián)的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的(de)话(huà)，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出(chū)状元。有的(de)人(rén)也是利用(yòng)这个事(shì)情谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时(shí)也创造(zào)出(chū)了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特(tè)殊的方式(shì)就(jiù)是我们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这(zhè)些(xiē)事(shì)情为(wèi)“走(zǒu)脚”或(huò)者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资(zī)料以后，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电(diàn)视剧里的有异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里对(duì)湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而(ér)已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时(shí)最厉害的(de)道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中(zhōng)法是(shì)将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是(shì)一个(gè)最通用的一个(gè)法术(shù)，大(dà)多(duō)数人也都选择去用这个。而(ér)下法是(shì)由人背着尸(shī)体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做过多(duō)的(de)解(jiě)释了(le)，看(kàn)完(wán)了(le)上法和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细(xì)的(de)记(jì)载(zài)。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士来了以(yǐ)后(hòu)，想要利(lì)用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不(bù)是非常的(de)清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍(jí)观(guān)看，小编在这(zhè)里(lǐ)就(jiù)不一一(yī)做解释了。反正最后道(dào)士(shì)用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如(rú)说在赶尸(shī)的时候(hòu)，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了(le)活物(wù)，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来了。所(suǒ)以在(zài)古代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭(bì)门(mén)不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)书上看到(dào)的而(ér)已，谁也没(méi)有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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