蜡的熔点是多少度-北京老旧机动车解体中心

蜡的熔点是多少度千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天蜡的熔点是多少度(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。蜡的熔点是多少度

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的(de)主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。