相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的古(gǔ)义和今义是什(shén)么，相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义各是什(shén)么是(shì)“相委(wěi)而去”的“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相(xiāng)委而去的委(wěi)的(de)古义和今义是(shì)什(shén)么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采(cǎi)，不(bù)振(zhèn)作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行(xíng)，期(qī)日中(zhōng)。乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里>

　　过中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；

　　对(duì)子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(q乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ī)》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为人要(yào)方正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞扬了陈元(yuán)方维护(hù)父亲尊严(yán)的(de)责(zé)任感(gǎn)和无畏(wèi)精(jīng)神(shén)。

相委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义(yì)和(hé)今(jīn)义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精(jīng)打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈(chén)太丘(qiū)与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗(suì)人便(biàn)怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与人(rén)期行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期行》，出自《世(shì)说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元(yuán)方与来客(kè)对(duì)话时的(de)场景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任(rèn)感(gǎn)和无畏(wèi)精(jīng)神。

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