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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

  劝百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒,而效果适(shì)得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》:“视庄言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则(4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里zé)和(hé)使物平(píng)直的意思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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