转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(c战狼3什么时候上映？héng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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